Вы еще не знаете, что такое Странник? Тогда просмотрите презентацию Что такое «Странник»?
Здоровых людей нет — есть не обследованные
ПСИХОСОМАТМКА АЛКОГОЛИЗМА
Жить трезвым
Другая часть мозга
Здоровье и болезнь
Пьет муж?
Обида и ее последствия!
ПАНИЧЕСКАЯ АТАКА И ЕЁ ЛЕЧЕНИЕ
ПСИХОСОМАТИКА - ЧТО ЭТО ТАКОЕ?
Алкоголизм излечим!
Можно ли не болеть или... совсем другая медицина
Духовные причины тяжёлых болезней
ТРЕЗВОСТЬ БЕЗ КОДИРОВАНИЯ

ПАРАЦЕЛЬС (взгляды на медицину)

Все органические функции вызваны действием единого универсального жизненного принципа. Этот принцип действует во всех формах, медленно или быстро, ощутимо или неощутимо, сознательно или бессознательно, нормально или ненормально – соответственно строению форм, в которых он действует. Пока природа (дух) существа сохраняется, принцип действует в этом существе; если форма нарушена и теряет свою природу, он проявляется в других формах; Жизнь, которая вызывает жизнедеятельность человеческого тела, проявит свое действие после того, как дух покинет форму, создав в этом теле червей. Дух является центром, привлекающим жизненный принцип; если дух покидает форму, жизнь привлекается другими центрами.

Если деятельность жизненного принципа внутри формы происходит нормальным и регулярным образом, который не нарушают никакие препятствия, такое состояние называется здоровьем. Если же его деятельность по какой-либо причине нарушается или если он действует ненормально или нерегулярно, такое состояние называется болезнью.

Этот жизненный принцип Парацельс назвал Archaeus. Это не материальная субстанция в обычном значении этого слова, а духовная сущность, везде присутствующая и невидимая. В зависимости от условий, в которых действует Archaeus, он может излечить или вызвать болезнь, поскольку может быть чистым или нечистым, здоровым или отравленным другими влияниями. Животный организм притягивает его из окружающей среды и из питания, которое попадает в его тело; организм может впитать его, а потом потерять опять. Archaeus, или Liguor Vitae, составляет невидимого человека. Невидимый человек сокрыт в видимом и принимает форму внешнего человека, пока  пребывает в последнем. Внутренний человек есть, тень или двойник материального тела. Он бесплотен по природе своей, однако обладает субстанцией; он направляет образование, рост и распад формы, в которой содержится; это есть прекраснейшая из частей физического человека. Как образ человека отражается в зеркале, так же и форма физического человека отражается в невидимом теле”. (“De Generatione Hominis”).

Archaeus есть эссенция, поровну распределенная между всеми частями человеческого тела, если оно находится в добром здравии; он есть невидимая пища, дающая силу видимому телу, и свойства каждой из частей Archaeus соответствуют природе физических частей, его содержащих. Spiritus Vitae проистекает от Spiritus Mundi.Будучи эманацией последнего, он содержит элементы всех космических влияний и является поэтому причиной, которой можно объяснить воздействие звезд (космических сил) на невидимое тело человека .» ( «De Viribus Membrorum».)

«Archaeus имеет магнетическую природу, он притягивает или отталкивает другие симпатические либо антипатические силы, существующие на том же плане. Чем меньшей силою сопротивления звездным влияниям обладает человек, тем более подвержен он этим влияниям. Жизненная сила не заперта в человеке, он окружает его, подобно сияющей сфере, и может действовать на расстоянии. В этих полуматериальных лучах воображение человека может оказать оздоравливающее  либо болезнетворное воздействие. Оно может либо отравить жизненную эссенцию и вызвать болезни, либо очистить ее и восстановить здоровье.»

«Все болезни, за исключением тех, что вызваны механическими причинами, протекают из невидимого, и об источнике их обычная медицина знает весьма мало.  Люди, лишенные силы духовного восприятия, не способны постичь, что существует нечто такое, что невозможно увидеть. Обычной медицине почти ничего не ведомо о болезнях, которые вызваны не механическими причинами, и наука о лечении внутренних болезней почти полностью состоит в устранении причин, вызвавших механические повреждения. Однако число болезней, возникающих по неизвестным причинам, значительно превышает число тех, что возникают по механическим причинам, и от таких болезней  медики не знают лекарств, ибо, не ведая причин, они не могут устранить их. Самое благоразумное, что могут они делать,  это наблюдать больного и высказывать предположения о его состоянии; и больной может быть доволен, если предписанные лекарства не принесут ему серьезного вреда и не воспрепятствуют его выздоровлению. Лучшие из  известных врачей те, кто приносят наименьший вред. К счастью, одни отравляют больных ртутью, другие залечивают их слабительным или кровопусканием до смерти. Некоторые заучились до такой степени, что лишились напрочь здравого смысла, других более заботит собственная выгода, нежели здоровье больных. Болезнь не имеет обыкновения изменять свой характер и приспосабливаться к знаниям лекаря, но лекарь должен понимать причины болезни. Врачу следует быть слугою природы,  а не врагом ее; ему надлежит вести направлять ее в ее борьбе за жизнь, а не воздвигать своим неразумным вмешательством новые препятствия на пути исцеления.» («Paragranum»).

«Медицина есть более искусство, нежели наука; знание опыта других может быть полезно для врача, но все знания мира не сделают человека врачом, если нет у него необходимых способностей и ему не назначено природою быть врачом. Если мы хотим научиться узнавать внутреннего человека, изучая лишь человека внешнего, мы никогда не достигнем цели, ибо строение всякого человека некоторым образом отлично от строения прочих. Если врач ничего не знает о больном, кроме того, что тот рассказал ему, он поистине знает очень мало, ибо больной обыкновенно знает только, что у него что-то болит. Природа и вызывает, и излечивает болезнь, и потому врачу необходимо знать природные процессы, происходящие как в видимом, так и в невидимом человеке. Тогда он будет способен распознать причину и течение болезни и узнает много более, используя собственный разум, нежели то, что может ему поведать наружность больного. Врачебную науку можно постичь изучением, но врачебная мудрость дается Богом». («Paragranum»).

«Обычный человек не обладает мудростью, но мудрость Бога может действовать через него. Бог выше природы, ибо природа есть творение его; потому пробуждение мудрости в человеке есть пробуждение его сверхъестественной силы. Знание, которым должен обладать человек, исходит не от земли и не от звезд, но от Высшего, и потому человек, познавший Высшее, может повелевать землею и звездами. Существует огромное различие между силою, устраняющей невидимые причины болезней, которая есть магия, и силою, устраняющей внешние признаки, которая есть физика, колдовство и шарлатанство».

«Archaeus есть жизненная эссенция; начало же, содержащее эту эссенцию и служащее носителем ее, именуется Mumia. В Mumia заключена великая сила, и исцеление с помощью Mumia имеет естественный характер, хотя оно плохо понимается толпою, ибо плоды его суть действие невидимого, невидимое же для невежд не существуют. Они полагают, будто больного исцеляют посредством» черного искусства» или с помощью дьявола, хотя на самом деле оно абсолютно естественно и имеет природную основу; если даже дьявол и был источником его, дьявол имеет лишь ту силу, что дана ему Богом, и потому, как бы то ни было, сила эта есть сила Бога».

«Двойственная сила действует в человеке: невидимая жизненная сила и видимая механическая сила. Видимое тело имеет свои естественные силы, невидимое тело – свои, средство же от всех болезней или повреждении, что могут произойти с видимым телом, содержится в теле невидимом, ибо последнее есть вместилище силы, которая вливает жизнь в первое и без которой оно было мертвым и гниющим. Когда мы отделяем жизненную силу от физической формы, та умирает и разлагается; посредством же вливания жизненной силы умирающее тело может быть оживлено вновь. Невидимые силы, действующие в видимом теле, зачастую весьма могущественны, они могут направляться воображением и приводиться в движение волею. Как аромат Илии разливается в окружающем воздухе, так и жизненная сила, содержащаяся в невидимо теле, перетекает в видимую форму и за пределы ее. Физическое тело способно производить видимые органы, как то: глаза и уши, язык и нос, - но все они происходят из невидимого тела, видимая форма которого есть лишь его внешнее обличие».

«Но если зародыши и эссенции всех органов физического тела заключены в невидимом носителе жизни, следовательно, это невидимое микроскопическое тело содержит некие качества, которые, будучи правильно поняты, могут быть применены с пользою, и лечение с помощью Mumia удостоверяет истинность этого. Гвоздики красивы до тех пор, пока не отделены от растения, на котором цветут, и чистотел растет, пока может поучать питание из земли; но если гвоздики сорваны с родительского стебля или если мертвы корни чистотела, растения эти,  отделенные от источника, из которого они черпали свои жизненные силы,  начинают гнить. Жизнь, заставляющая их жить, не умирает, но покидает мертвую форму; и если возвратить ее, форму можно оживить вновь. Mumia, или носитель жизни, невидима, и никто не видит ее ухода; как бы то ни было, духовная субстанция эта содержит жизненную эссенцию, и посредством искусства она может быть соединена с умирающими формами и оживит их, если не разрушены их жизненно важные органы. То, что составляет жизнь, заключено в Mumia, мы передаем жизнь. Видимое тело видит и говорит, но от рас скрыты силы, которые видят и говорят через него. Так же и действие Mumia на видимое тело не может быть воспринято органами чувств – увидеть можно лишь его плоды. Видимая форма без жизненной энергии не обладает никакими силами, помимо собственного веса; но если в ней заключена Mumia, она многое может свершить. Mumia есть тайна, «цветок человека» и подлинный эликсир жизни. Mumia может из одного живого существа воздействовать непосредственно на другое, либо она может быть связана с неким материальным видимым носителем и использоваться в этом облике». («De Origine Mordor. Invisiblium»).

«Человек обладает магической силою, которую он может притягивать определенные излучения доброго или злого  характера так же, как притягивает магнит частицы железа. Магнит может быть изготовлен из железа, которое будет притягивать железо, и магнит может быть изготовлен из некой жизненной субстанции, которая будет притягивать жизненные силы. Такой магнит именуется «magnes microcosmi» и изготавливается из субстанций, находящихся некоторое время в человеческом теле  пронизанных его жизненными силами. Таковые субстанции суть волосы, экскременты, моча, кровь и так далее. Если желательно использовать экскременты, их надлежит высушить в темном, сухом и умеренно теплом месте, пока не исчезнут влажность  и  запах. При этом вся Mumia уходит из них, и они, можно сказать, жаждут вновь привлечь жизненные силы. Если такой магнит приложить к какой-либо из частей тела больного, он притянет и поглотит жизненные силы из этой части так же, как губка впитывает воду, и таким образом может уменьшиться воспаление в этой части тела, ибо притянет избыток магнетизма, перенесенный в нее током крови. Mumia, выходящая из тела человека, сохраняет еще некоторое время взаимную симпатию (магнетическую связь) с Mumia, содержащейся в этом человеке, и они магнетически воздействуют одна на другую. Если Mumia  вытянута из больной части тела посредством magnes microcosmi, и магнит смешан с землею, и в эту землю посажено растение, Mumia магнита утратит свое болезненное качество окажет вновь благотворное воздействие на Mumia, содержащуюся в теле больного; но необходимо, чтобы выбранное растение имело сигнатуры  болезни, поразившей человека, дабы оно привлекло специфические влияния звезд. Таким путем болезнетворные элементы могут быть магически извлечены и привиты растению. Это именуется пересадкою болезни; болезни могут быть так же пересажены на здоровых и сильных животных либо перенесены на других людей; на этом  основано множество колдовских приемов. Таким образом, болезни могут быть излечены у одних людей и вызваны у других; так же может быть вызвана любовь между людьми противоположных полов и создана  магическая связь межу людьми, живущими далеко друг от друга, ибо существует всеобщее жизненное начало, которым все существа симпатически связаны между собой».

Растения, используемые для пересадки болезней, носят признаки болезней, названия которых приводятся ниже. При язвах и ранах Mumia может быть привита на Polygjnum persicaria (гречиху персидскую), Symphytum officinal, Botaus europes (травник европейский) и т.д. Последнее растение можно приложить к язве и затем закопать в навозе. По  мере его гниения язва вылечивается. При зубной боли десны можно натереть корнем Senecio vulgris (крестовника обыкновенного) до появления крови, а затем корень закопать обратно в землю; или можно отломить щепку от терновника или ивы, предварительно надрезав и приподняв кору.  Покрывайте десны той щепкой до появления крови, а затем приложите щепку на прежнее место на дереве и завяжите надрез в коре, чтобы он зажил. При menorrhagia uterine (маточное кровотечение) можно взять Mumia  из паха и посадить с Polygonum persicaria (гречихой персидской). При menorrhoea difficilis (тяжелые кровотечения) применяют Mentha pulegium (полевую мяту). При  phthisis pulmonalis (туберкулез легких) Mumia.

Умный врач не станет ни принимать, ни отвергать симпатических средств лечения, к которым относятся вышеприведенные наставления, хотя эти средства могут показаться абсурдными и основанными на предрассудках. Слово «предрассудок» означает веру в то, что мы не знаем, но если мы поймем основную причину какой-то вещи – предрассудок исчезнет.

Парацельс был хорошо знаком с терапевтическим воздействием магнита и применял его при различных заболеваниях. Он знал силы минерального и звездного магнетизма, и после его смерти его учение о человеческом магнетизме в большей степени  получило подтверждение. Более ста лет назад Месмер вызвал сенсацию в медицинском мире открытием животного магнетизма и своим магнитным лечением. Тога полагали, что он открыл нечто новое и неизвестное; но Лессинг еще в 1769 г. доказал, что настоящим открывателем животного магнетизма был Парацельс.

По поводу сил магнетизма Парацельс говорит:

«То, что составляет магнит, есть притягивающая сила, которая находится вне нашего понимания, но, тем не менее, вызывает притяжение железа и других вещей. Наши лекари всегда имели в своем распоряжении магниты, но они не уделяли им большого внимания, не ведая, что магниты можно использовать для чего-то еще, помимо собирания гвоздей. Доктора наши перестали учиться на опыте, но занимаются лишь пустою болтовней; стыдно и досадно, что представители нашей науки знают столь мало. Каждый день они имеют возможность видеть магниты и все же продолжают действовать так, словно магнитов не существует».

«Они негодуют, что я не следую методам, завещанным древними; почему доложен я следовать древним в том, в чем, как я знаю, они неправы? Они не могли знать вещей, опыта которых у них не было, и было глупо следовать им в том, в чем они  ошибались. Все, что я знаю, я постиг путем опыта, и я полагаюсь на собственное знание, а не на невежество других».

«Наши доктора говорят, что магниты притягивают железо, и поистине не надобно много учиться, дабы понять то, что может увидеть всякий невежественный мужик; но есть у магнита свойства, неизвестные невежде, и одно из них есть то, что магнит притягивает также все воинственные токи, что существуют в организме человека.»

«Воинственные заболевания таковы, что вызываются эманациями, исходящими и распространяющимися изнутри наружу и при этом придерживающимися своих источников; другими словами, происходящими из некоего средоточия и распространяющими свое влияние, не покидая места своего происхождения. В подобных случаях магнит следует наложить на средоточие, дабы он притянул к нему зараженную эманацию (ауру) и ограничил болезнь, пока последняя не будет вновь поглощена своим средоточием. Нет смысла пытаться подавить внешние признаки, вызванные болезнью, если мы в то же время позволяем болезни распространяться. Рост ядовитого дерева нельзя оставить, если просто отрезать несколько веток и листьев; но если мы заставим жизненное вещество, которое оно вытягивает корнями из земли, опускается обратно в корни и далее в землю, ядовитое дерево погибнет само собою. Притягивающей силою магнита, Действующего на зараженную эманацию крови в пораженной части, эманацию эту можно принудить вернуться в источник ее происхождения, где она будет поглощена; таким образом мы можем уничтожить этот яд и излечить больного, и нет нужды праздно ожидать, что будет делать природа. Магнит особенно полезен при воспалениях, истечениях и язвах, заболеваниях кишечника и матки, при внутренних и наружных болезнях».

«Магнит имеет переднюю (северный полюс) и заднюю (южный полюс) части; первая притягивает, вторая отталкивает. В случае спазма матки притягивающая часть магнита прикладывается к матке сверху, а отталкивающая часть другого магнита – снизу. Таким путем нервная сила, определяющая движение матки, будет посылаться в надлежащее место. В случае падучей, при огромном притоке нервного флюида к мозгу, отталкивающей (отрицательной) плюс магнита прикладывается к спине и голове, а притягивающий (положительный) полюс других магнитов – к животу. Существует великое число прочих болезней, которые могут быть излечены правильным применением магнита; однако для тех, кто способен понимать подобные вещи, приведенных намеков будет достаточно;  те же, у кого понимания недостаточно, не постигнут этот способ, даже если мы напишем о нем целый том. Следует, однако, запомнить, что способ применения магнита меняется в зависимости от того, желаем мы вытянуть болезненную эманацию из тела или же принудить ее быть поглощенной своим средоточием».

Силы, соответствующие микрокосм человека, тождественны силам, составляющим макрокосм мира. В организме человека эти силы могут действовать аномальным образом, и тогда будут возникать болезни; в великом организме Космоса они могут действовать аномально, и тогда возникнут аномальные условия или «болезни» на земле или атмосфере, в воде и в элементах огня (электричество). Человек может страдать от спазмов или водянки, от колик или лихорадки и т.д., и макрокосм Земли может быть поражен землетрясениями, ливнями, ураганами и молниями. Элементы, составляющие принцип жизни сердца человека, составляют и принцип жизни Солнца; свойства жизни, заложенные в элементах, составляющих человеческую кровь, соответствуют свойствам невидимых влияний, исходящих от Марса; если бы в душе не существовало сущностей, отражающих влияния Венеры, не существовало бы инстинктов, побуждающих людей и животных воспроизводить свой вид; таким образом, каждая планета и каждая звезда содержит некоторые магнетические элементы, которые соответствуют таким же магнетическим элементами в строении человека. Врач, который хочет лечить разумно, должен знать строение вселенной так же хорошо, как строение человека; он должен быть анатомом, физиологом астрономом; изучение этих наук по книгам принесет ему мало пользы, но он должен понять их силой внутреннего восприятия, которому нельзя научиться по книгам, но нужно приобрести благодаря мастерству.

Существует пять невидимых причин возникновений болезней:

  1. Болезни, вызванные астральными влияниями, действующими на астральное тело человека и затем действующими на его тело.
  2. Болезни, вызванные шлаками, ядовитыми веществами и внутренними закупорками.
  3. Болезни, вызванные аномальным состоянием физиологических функций вследствие злоупотребления органами или вредных воздействий.
  4. Болезни, вызванные психологическими причинам, такими, как желания, страсти и пороки, а также болезненным воображением.
  5. Болезни, в основе которых лежат духовные причины (склонности), созданные (в предыдущих жизнях) неподчинением божественному Закону (Карме).

Но некоторые заболевания могут иметь не одну из этих причин, а две или более, и пока человек не научится распознавать все причины такого заболевания, он не сможет определить его продолжительность. Астролог может точно вычислить ваш гороскоп и предсказать, какие болезни вам угрожают и когда они прекратятся; но он принимает во внимание только одну причину из пятим, и поэтому шансы четыре к одному, что его предсказание окажется неверным и он будет высмеян теми, кто обладает лишь поверхностными знаниями и не знает причин его неудачи.

БОЛЕЗНИ. ВЫЗВАННЫЕ АСТРАЛЬНЫМ ВЛИЯНИЕМ

«Мир есть Макрокосм, человек есть Микрокосм, и все элементы,   сущие в первом, существуют и во втором. Все влияния, исходящие от Солнца, планет звезд, оказывают невидимое воздействие на человека, и если влияния эти злы, они приносят несчастья. Никакое растение не может развиваться без солнца, но если воздействие его слишком сильно, растение засохнет и погибнет. Мир окружен парообразной сферою подобно тому, как яйцо окружено скорлупою. Космические влияния проникают внутрь сквозь эту скорлупу, и поэтому они могут быть отравлены миазмами воздуха и вызвать эпидемии. Злые астральные влияния не отравляют весь мир, но лишь те места, где есть основания для заражения. Если в вашей атмосфере нет зародышей болезни, внешние астральные влияния не причинят ущерба. Если элементы зла существуют в сфере нашей души, они могут притянуть астральные влияния, способные вызвать заболевание. Если вода в озере промерзнет до дна, рыба погибнет, и так же погибнет она, если вода станет слишком теплою; и если существуют в воде некие элементы зла, притягивающие  соответственные злые планетарные влияния, великое множество рыбы погибнет и никто не будет знать причину этого». («Paramirum»).

«Луна может произвести очень дурное влияние, в особенности во время новолуния, которое может быть пагубным для людей, чьи звездные тела обладают магнетическими элементами, притягивающими это влияние; соединение  Луны с определенными планетами может сделать ее влияние еще более вредоносным. К примеру, соединение Луны с Венерой и Марсом может вызвать чуму, соединение Луны с Сатурном – некоторые острые заболевания, и так далее; но никакое вредное влияние не способно вызвать болезнь там, где нет зародыша этой болезни. Место Солнца в Микрокосме – сердце, место Луны – мозг. Влияние Луны холодно; душевнобольных людей называют лунатиками, ибо они часто подвержены влиянию Луны, действующему на мозг и возбуждающему половую страсть, вызывающему дурные сны и видения».

«Существуют звезды, чье влияние соответствует лечебным свойствам некоторых металлов, и также звезды, соответствующие свойствам определенных растений; они могут оказать доброе или злое воздействие, будучи притягиваемы соответственными элементами звездного тела человека. Врачу надлежит знать физиологию  и анатомию небес столь же хорошо, как и человеческую, понимать причину звездных (астральных) заболеваний и знать, как их лечить; ибо он может тщетно пробовать на больном свои лекарства, пока тот находится под восходящим влиянием злой звезды, но как только злое влияние прекращается, заболевание также изменяет свой характер или исчезает. Каждый металл, каждое растение обладает определенными свойствами, которые могут привлекать соответственные планетарные влияния, и если нам ведомы влияния звезд, соединения планет и свойства наших лекарств, мы будем знать, какое следует дать лекарство, дабы привлечь влияние, которое окажет благотворное действие на больного».

«Если, к примеру, женщине не хватает элемента, сущность которого излучается Марсом, и она страдает потому малокровием и недостатком нервной силы (анемией), мы можем дать ей  железа, ибо звездные элементы железа соответствуют звездным элементам, содержащимся в Марсе, и будут притягивать их, как магнит притягивает железо. Но нам надлежит найти растение, содержащее железо в эфирном состоянии, ибо оно предпочтительнее, нежели металлическое железо. При водянке  было бы крайне вредно давать любое лекарство, способно притянуть злое влияние Луны; Солнце же противоположно Луне, и те лекарства, что притягивают звездные эссенции Солнца, будут противостоять  лунным, и таким образом причина водянки может быть устранена. Подобный ход рассуждений можно применить и при других заболеваниях».

БОЛЕЗНИ, ВЫЗВАННЫЕ ЯДОВИТЫМИ ВЕЩЕСТВАМИ И ШЛАКАМИ

Шлаки и вредоносные элементы могут проникнуть в организм различными путями. Они могут приниматься с пищей или питьем, они могут вдыхаться с воздухом или поглощаться кожей. Существуют видимые и невидимые ядовитые вещества, и некоторые вещества, которые не являются вредными сами по себе, но могут стать ядовитыми, если попадают в организм в сочетании с другими. Существуют яды и шлаки различных видов, и то, что является быть здоровой пищей для одного организма, может стать вредным для другого; и каждая вещь имеет скрытые свойства, которые могут быть полезны для одних существ и вредны для других. Саламандра ест огонь, вол ест траву, павлин может глотать змей и устричные раковины; но человеку  требуется другой вид пищи. Существуют три невидимых субстанции, которые, коагулируя, образуют физическое тело человека и которые  символизируются «серой, ртутью и солью». «Сера» представляет излучения и эфиры, «ртуть» - жидкости, а «соль» - материальные вещества части тела; в каждом органе эти три субстанции сочетаются в определенных пропорциях, различающихся между собой. Они содержатся во всех вещах, и сила пищеварения является великим растворителем для этих субстанций, которые поглощает каждая часть тела, когда в них возникает необходимость. Роса падает из невидимого воздуха, коралл растет в воде, семена притягивают питание из почвы ; земля – то великий желудок, в котором все растворяется, переваривается и трансформируется, и каждое существо притягивает свое питание из земли; каждое живое существо является желудком, который служит могилой для одних форм и из которого появляются новые.

Каждое живое существо требует определенного вида пищи, приспособленного к его вкусам и к особенностям его  организма, а Жизнь –великий алхимик- трансформирует принятую пищу. В перегонном кубе животного организма она извлекает из пищи те вещества, которые требуются различным органам. Животные низших классов – еще более искусные алхимики, чем человек, поскольку они способны извлекать жизненную сущность из вещей, которые человек вынужден отвергать. Человек выделяет из пищи более очищенные вещества, а кабан, например, может извлекать питание из веществ, которые в организме человека оказались бы ядами, но не существует животного, которое бы ело экскременты кабана. Животные отказываются есть или пить вредные для них вещи, они инстинктивно выбирают то, что им требуется; и только разумному человеку дано неповиноваться своим природным инстинктам – он ест и пьет то, что ему вредно, но что удовлетворяет его искусственно выработанному вкусу. Человек гораздо больше  подвержен болезням, чем свободные животные, потому что последние живут в согласии с законами их природы, а человек постоянно  действует против законов своей, особенно в отношении еды и питья. Пока его  тело сильно, оно может изгонять ил преодолевать вредное влияние, постоянно вызываемое злоупотреблениями, обжорством и нездоровыми вкусами; но подобные постоянные усилия по сопротивлению предполагают серьезную потерю жизненных сил, и придет время для отдыха и восстановления сил, чтобы вывести накопленные ядовитые вещества. Если врач пытается предотвратить такой выброс ядовитых веществ, он совершает преступление против природы и может вызвать смерть больного. Если в подобных случаях он ослабляет силу больного кровопусканием, он может стать его убийцей. Ревматизм, подагра, водянка  и многие другие болезни часто вызываются таким накоплением нечистых или избыточных веществ, и природа не может восстановить здоровье человека, пока эти вещества не выведены, а жизненная сила органов не  восстановлена. Пока организм ослаблен и его жизненные силы пребывают в упадке,  зародыши других болезней могут развиться вследствие привлечения вредных астральных влияний, поскольку сопротивляемость его ослаблена; таким образом один вид болезни может развиться из  другого.

БОЛЕЗНИ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ПО ФИЗИОЛОГИЧЕСКИМ ПРИЧИНАМ

Подобные заболевания особенно часто вызываются злоупотреблением физиологическими способностями, вследствие чего теряют свою силу и жизнеспособность. Так, желудок может быть перегружен пищей и возбужден стимулирующими напитками, заставляющими его работать больше, чем предусмотрено природой; почки могут быть возбуждены стимулирующими и отравляющими напитками и ослабнуть, воспалиться и увеличиться по причине перегрузки; то же самое можно сказать  о печени; сексуальные силы могут быть преждевременно истощены излишествами, а здоровье женщин подорвано неестественной частотой совершения естественных актов. Животные живут соответственно своей природе, и только разумному человеку дано спорить со своими инстинктами, не прислушиваться к предостерегающему голосу своей природы и неправильно обращаться с организмом, который был вверен ему созидательной силой Бога. Во многих случаях потери жизнеспособности ослабленные органы могут восстановить свою силу, отдохнув и прекратив злоупотребления. Природа – терпеливая мать, часто прощающая совершенные против нее грехи, хотя она и не может забыть их. Поэтому мы можем довериться ее целительным силам, и природа сможет восстановить то, что не было потеряно безвозвратно; ибо природа является великим врачом, а лекари-шарлатаны и аптекари-дилетанты  -  ее враги, и пока те заполняют трупами кладбища, природа распространяет бальзам жизни.

Каждый орган человеческого тела создан действием определенного принципа вселенной, и каждый орган привлекает соответствующую деятельность в ней. Так, сердце находится в симпатии с элементами Солнца, мозг – с Луной, желчный пузырь – с Марсом, почки – с Венерой, легкие – с Меркурием, печень – с Юпитером, селезенка – с Сатурном, и т.д. Существует множество звезд на великом небесном своде вселенной, существует множество частиц в маленьком мире человека, и высокое влияет на низкое; в микрокосме все вещи находятся в тесной симпатической связи друг с другом, ибо все являются детьми одного всеобщего отца.

Не следует полагать, что некий металлический элемент, исходящий от планет, проникает в организм человека и добавляет что-то, чего тот еще не имеет. Свет Солнца не добавляет никакой телесной субстанции организмам, живущим а земле, и человек не становится тяжелее, если стоит на солнце; но силы природы, воздействующие на различные органы, тесно связаны с подобными силами, действующими в организме мира, и как печень, селезенка, сердце и т.д. являются в организме представителями определенных видов деятельности, так же и Солнце, Луна, Венера, Марс и т.д. являются видимыми представителями соответствующих органов Космоса. Если человек сердится, то это не потому, что у него слишком много желчи, а потому, что «Марс», воинственный элемент его тела (невидимая сила, управляющая производством желчи), находится в состоянии экзальтации. Если человек влюблен, то это не потому, что его семенные железы переполнены, а потому, что «Венера» (эротический элемент) в его теле находится в состоянии экзальтации. Если в таких случаях происходит соединение воинственного и эротического элементов в теле, это может вызвать вспышку ревности; если такое внутреннее соединение происходит в то же время, что и соединение Марса и Венеры на небе, симпатические взаимоотношения между элементами, представляющими эти планеты в микрокосме, и элементами, представленными этими же планетами в макрокосме, могут привести к серьезным последствиям, если не последует противодействия со стороны высшей силы разума и воли.

Существует великое множество звезд во вселенной, существует великое множество сил, действующих в организме человека. Существует великое множество растений – земных представителей звездных влияний, - соответствующих свойствам звезд и притягивающих влияния звезд, с которыми у них существует симпатическая связь. Используя такие растения в качестве лекарств, мы можем привлекать планетарные влияния, требуемые для восстановления жизнеспособности пораженных болезнью органов.

При разумном использовании растений может быть привлечена благотворная астральная деятельность и нейтрализовано злое влияние; но чтобы понять, какое растение требуется в каждом случае, необходимо знать не только анатомию человеческого тела и функции его органов, но также строение звездного неба, свойства звезд и время восхода и соединения планет. Тот факт, что все эти вещи невозможно понять разумом показывает, что самым важным качеством настоящего врача является способность духовного восприятия.

Целью настоящей работы не является детальный обзор лечения специфических заболеваний, принятого Парацельсом. Возможно, достаточно будет сказать, что различие между медицинской системы современности и медициной Парацельса, возникло из совершенно разного понимания основополагающих истин. Современная наука рассматривает вселенную как конгломерат мертвой материи, из которой вследствие  необъяснимых процессов могут возникнуть формы жизни. Наука Парацельса рассматривает всю вселенную как проявление универсального жизненного принципа, действующего через посредство форм. Современная наука склонна рассматривать формы как источник жизни; наука Парацельса рассматривает формы как продукт жизни. Формы являются, так сказать,  конденсированными силами или кристаллизованными пространством; но пространство само есть жизнь, и во всей вселенной нет мертвой материи, ибо то, что умирает, возвращается обратно в лоно природы, чтобы возродиться в других формах и опять служить инструментом проявления жизни.

Во вселенной Парацельса жизнь существует везде, и все существа связаны между собой. Некоторые формы находятся в тесной взаимной симпатии, между другими преобладает антипатия. Некоторые привлекают друг друга, а другие отталкивают.  В период преобладания планеты ее сущность будет особенно сильно притягиваться растениями  и органами животных, которые находятся в гармонии с ней; эта лучистая планетарная сущность является ни  чем иным , как  эликсиром жизни, невидимым носителем жизни, присущим этой планете, и поэтому больному может стать лучше или хуже без какой бы то ни  было видимой причины. Лекарство, которое поможет в одно время, в другое будет бесполезным, и медицинская наука без интуитивного понимания и подлинного знания природных законов останется просто системой мнений и предрассудков, пассивного наблюдения и бездействия; Пытаясь вмешаться в причину болезни, она может причинить серьезный вред. Парацельс говорит: «Наши лекари не принимают во внимание расположение планет и потому губят больше больных, нежели исцеляют, ибо лекарство, которое может помочь в одно время, в другое может принести вред, соответственно преобладающему влиянию планет. То, что действует в лекарстве, есть его звездные элементы, влияющие на звездного человека и созданные звездными влияниями, и свойства лекарства зависят от того, какое влияние в нем преобладает. («De Caducis»).

Следует всегда помнить, что астральные влияния действуют не на физические тела людей и животных, а на их жизненную сущность, в которой заключены все элементы. Любовь к какому-то человеку может быть вызвана словом или прикосновением, вздохом или поцелуем, но в том только случае, если человек, которого коснулись или поцеловали, имеет а душе элементы, способные проявить подобную любовь. Носитель жизни, заключающий жизненную сущность в теле человека (Mumia), имеет те же свойства, что и носитель жизни, заключающий всеобщую жизнь и формирующий астральное тело мира; но каждая энергия может существовать в бесчисленных состояниях и видах, отличающихся друг от друга. «Даже невежда знает, что у человека есть сердце и легкие, мозг, печень и желудок, однако он полагает, будто эти органы отдельны и независимы; и даже самые ученые наши врачи не знают, что органы эти суть материальные и телесные представители невидимых энергий, которые пронизывают весь организм и круговращаются в нем. К примеру, печень поистине есть сила, которая обращается во всех частях тела и имеет свое средоточение в органе, именуемом нами печенью. Прообразы всех органов тела заключены в средоточении жизненного флюида, вместилище которого есть мозг, в то время как действие, побуждающего его, исходит из сердца». («De Viribus Membrorum»).

Мысль не создается мозгом, как любовь и ненависть не создаются сердцем; но мысль действует через мозг, а  любовь и ненависть имеют свои центры в сердце. «Сердитый человек сердит не только в голове или в своем кулаке, но во всем;  любящий человек любит не только своими глазами, но и всем существом своим; иными словами, все органы тела и самое тело суть лишь проявленные в форме душевные состояния, существующие всюду».

«Тело человека есть его дом; архитектор, его стоящий, есть звездный мир. Плотники суть в одно время Юпитер, в другое – Венера; в одно время Телец, в другое – Орион. Человек есть солнце, и луна, и небеса, полные звезд; мир есть человек, и свет солнца и звезд есть его тело; бесплотное тело невозможно схватить, но оно вещественно, ибо если бы оно не имело вещества, оно не могло бы существовать. Если бы жизнь солнца не действовало на мир, ничто не могло бы расти. Человеческое тело – это пар, овеществленный солнечными лучами, смешанными с жизнью звезд. Четыре элемента существует в мире, и человек состоит из четырех элементов, и то, что существует видимо в человеке, существует невидимо в эфире, наполняющим мир. Где тот мастер, что вырезает формы лилий и роз, растущих в поле? И где его мастерская и инструменты? Образы лилий и роз существуют в звездном свете (в астральном свете), и в мастерской природы они претворяются в формы. Распустившийся цветок не может быть создан из грязи, как не может быть человек сотворен из материальной глины; и отрицающий созидательную силу звездного света и верящий, что формы вырастают из земли, верит, что нечто может быть извлечено из тела, в котором оно не существует». («De Caducis»).

«Сила зрения исходит не из глаза, сила слуха исходит не из уха, а сила чувств – не из нервов; но дух человека видит посредством глаз,  слышит посредством ушей и чувствует посредством нервов. Мудрость, и разум, и мысль не заключены в мозге, но принадлежат невидимому и всеобщему духу, который чувствует сердцем и думает при помощи мозга. Все эти силы содержаться  в невидимой вселенной и становятся  видимыми посредством материальных органов; материальные органы суть их представители, и способы их проявления они приводят в соответствие с их материальным строением, ибо совершенное проявление силы может быть только в совершенном органе, если же орган несовершенен, несовершенно будет проявление, но не сила, его породившая». («De Viribus Membrorum»).

БОЛЕЗНИ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ПО ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ ПРИЧИНАМ

Это класс заболеваний включает в себя все болезни, вызываемые страстями, порочными желаниями, беспорядочными мыслями и болезненным воображением. Такие психологические состояния могут вызвать физиологические изменения в физическом теле. Стыд вызывает краску на лице, а ужас – бледность. Страх может вызвать понос, меланхолия – запор, гнев или зависть могут привести к желтухе. Веселье может лечить, печаль может убивать. Сильные эмоции могут вызвать выкидыш, апоплексию, спазмы, истерию, привести к пороку в развитии зародыша, и т.д., и т.п. Подобные вещи известны всем, кто исследовал такие случаи; но менее известно, что больное воображение человека может воздействовать на разум другого, отравить его жизненную силу и искалечить или убить его тело.

Причина малой известности этого заключается в том, что воображение большинства мужчин и женщин на современном уровне развития цивилизации слишком слабое, а их вера слишком пронизана сомнением, чтобы добиться желаемого результата; к счастью, их воображение, как бы порочно оно ни было, не будет иметь большой силы, пока состояние морали не поднимется выше своего нынешнего уровня. Тем не менее, существовали люди, чья злая воля была так сильна, что они, инстинктивно или сознательно, переносили результат работы своего воображения на человека, которому желали навредить; такие люди существуют и сейчас, хотя они могут посчитать нескромным хвастать своим даром или демонстрировать свои способности на публике. Зависть и ненависть вызывают злое воображение и создают силы, которые могут быть более активными во время сна, чем во время бодрствования. Дурные мысли злобного человека могут повлиять на другого (чувствительного) человека не только когда первый бодрствует, но и когда спит, звездное тело вольно идти куда захочет или куда его влечет.

«Жизнь, действующая в органах, есть anima vegetiva (животная душа). Это невидимый огонь (сера), который легко может быть раздут силою воображения. Воображение может создать голод и жажду, вызвать неестественные выделения и привести к заболеванию; но человек, не имеющий злых желаний, не будет иметь больного воображения, и мысли его не вызовут никаких болезней».

«Человек, имеющий злые желания, будет иметь и злое воображение, и силы, созданные в сфере его разума, могут быть перенесены могущественной волею в сферу разума другого человека. Мысли суть не пустое ничто, они создаются из субстанции, образующей элементы души, в том же смысле, в каком создается кусок льда из субстанции воды. Воля есть сила, способная сосредоточить образ, созданный в уме, - в том же смысле, в каком сила холода заставляет воду смерзаться в твердый лед; и как льдинку можно перебросить с одного места на другое, так же и злая мысль, созданная настойчивой волею одного человека, может быть перемещена в сферу разума другого и проникает в его душу, если та недостаточно защищена».

«Воображение – источник многих болезней; вера – лекарство от всех. Если мы не можем излечить болезнь верою, то потому лишь, что наша вера слишком слаба; вера же наша слаба по причине нашей жажды знаний; если бы мы сознавали силу Бога в себе, мы никогда не терпели бы неудач. Сила амулетов заключается не только в материале, из которого они сделаны, сколько в вере, с которою их носят; исцеляющая сила лекарства зачастую состоит не столько в духе, заключенном в нем, сколько в духе, с которым его принимают. Вера сообщает им действенность; сомнения уничтожает его достоинства».

Один яд может лишить силы другой яд, так же и действие воображения одного человека может уравновесить действие воображения другого. Если некто может сделать восковую фигурку, дабы повредить моему телу, я могу сделать другую фигурку, дабы отвести злое заклятие. Его изображение обретает могущество от силы его веры, мое изображение становится действенным в силу моей веры; и повреждения, нанесенные моим врагом фигурке, не затронут меня».

БОЛЕЗНИ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ПО ДУХОВНЫМ ПРИЧИНАМ (КАРМА)

Все болезни являются следствием ранее существовавших причин. Некоторые из них происходят   по природным причинам, другие – по духовным. Духовные причины – это причины, созданные человеком не в его нынешней жизни, но на протяжении предыдущего существования. Для таких случаев нет иного средства, кроме терпеливого ожидания, пока злая сила не истощается и закон справедливости не будет соблюден, ибо даже если справедливого воздаяния за наши грехи можно однажды избежать, оно будет лишь отложено, и зло вернется в другое время с возросшей силой и накопленными процентами.

«Ни один врач в таких случаях не осмелится предсказать час исцеления, ибо человеку не дано судить прегрешения других; внутренний храм хранит таинства, к которым непосвященный не допущен. Когда суд завершается, Бог посылает целителя. Если больной исцеляется, последовав совету врача, это знак того, что врач был послан Богом; если же исцеления не происходит, значит, Бог не послал целителя. Ни что в мире не наступает без основания. Невежественные лекари суть слуги ада, посланные дьяволом мучить больных; но истинный врач есть Бог. Бог нечего не делает неестественным путем , и, когда он совершает чудеса, он совершает их через людей. Богу нет надобности осматривать больного; когда он приходит к нему, он приходит в образе человека. Если в городе есть хороший врач, люди смотрят на него как на благословение Господне; присутствие же невежественного лекаря есть всеобщее бедствие и всеобщее проклятье. Все телесные болезни будут излечены в свой срок, когда битва жизни закончится и ангел смерти откроет врата в вечное царство покоя».